Es un escrito en el que se expresa un análisis de los trabajos históricos y políticos del intelectual Armando Bartra, para evidenciar el lugar privilegiado que en su obra tienen los problemas relativos a la politización de la izquierda contemporánea, el vínculo conflictivo entre la cultura de izquierdas y el nacionalismo revolucionario. El análisis de la selección de textos le permite al autor constatar la delimi-tación de estos conceptos, a través de la concepción de un análisis de la experiencia neozapatista, la reconstrucción del surgimiento del neocardenismo
El objetivo de este trabajo es demostrar que la recepción de Alain Badiou en Argentina tuvo un carácter temprano y político. Para ello, analizaremos la revista Acontecimiento, que durante veinticinco años llevó a cabo una lectura de la realidad argentina y latinoamericana a través de tesis y conceptos provenientes de la obra del filósofo francés. En la primera mitad de la década de 1990 la revista procesará el derrumbe del socialismo real y la imposición de una gramática política democrática. En la segunda mitad de la década de 1990, diferentes experiencias políticas serán caracterizadas como una nueva secuencia política desplegada a distancia de los partidos y el Estado.
Richard Gilman-Opalsky es profesor de Teoría Política y Filosofía en el Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Illinois-Springfield. Es licenciado en Filosofía por la Universidad de Hofstra, y magíster en Filosofía y doctor en Ciencias Políticas por The New Schoolfor Social Research. Su investigación se centra en la historia del pensamiento político, la teoría social contemporánea, el marxismo, el capitalismo, la teoría crítica, la revuelta y la revolución.
El objetivo de este trabajo es demostrar que la recepción de Alain Badiou en Argentina tuvo un carácter temprano y político. Para ello, analizaremos la revista Acontecimiento, que durante veinticinco años llevó a cabo una lectura de la realidad argentina y latinoamericana a través de tesis y conceptos provenientes de la obra del filósofo francés. En la primera mitad de la década de 1990 la revista procesará el derrumbe del socialismo real y la imposición de una gramática política democrática. En la segunda mitad de la década de 1990, diferentes experiencias políticas serán caracterizadas como una nueva secuencia política desplegada a distancia de lospartidos y el Estado. ; The aim of this paper is to demonstrate that the reception of Alain Badiou in Argentina had an early and political character. We will analyze the journal Acontecimiento, which for twenty-five years led to a reading of the Argentine and Latin American reality through theses and concepts from the work of the French philosopher. In the first half of the 1990s, the journal will process the collapse of real socialism and the imposition of a democratic political grammar. In the second half of the 1990s, different political experiences will be characterized as a new political sequence deployed at a distance from the parties and the State.
Beyond the differences between the intellectual and political practices of Dipesh Chakrabarty and José Aricó, the work of both authors represent a common way of intervening in the discussion about Marx's Orientalism. Simultaneously with Said's work and the debates generated by it, the Indian historian and the Argentine intellectual developed a reading of Marx focused on the ambivalences of the German thinker regarding non-European societies. Differentiated from the hypothesis of a necessary Eurocentrism in the configuration of Marxist theory, the two authors endeavored to demonstrate the need for Marxist concepts to account for peripheral realities. In the case of Chakrabarty, rescuing the narrative of capital but opening the Marxist corpus to the problem of historical difference. In the case of Aricó, destabilizing the Marxist tradition through the recovery of a Marx interested in the specificities of non-European societies. Through these operations, Chakrabarty and Aricó developed a critical movement within Marxism that involved maintaining a materialistic position but also opening up to national and regional singularities. ; Más allá de las diferencias entre las prácticas intelectuales y políticas de Dipesh Chakrabarty y José Aricó, la obra de ambos autores representa una forma común de intervenir en la discusión sobre el orientalismo de Marx. Simultáneamente a la obra de Said y a los debates que generó, el historiador indio y el intelectual argentino desarrollaron una lectura de Marx centrada en las ambivalencias del pensador alemán hacia las sociedades no europeas. Diferenciándose de la hipótesis de un necesario eurocentrismo en la configuración de la teoría marxista, ambos autores se esforzaron por demostrar la necesidad de contar con conceptos marxistas para dar cuenta de las realidades periféricas. En el caso de Chakrabarty, rescatando la narrativa del capital, pero abriendo el corpus marxista al problema de la diferencia histórica. En el caso de Aricó, desestabilizando la tradición marxista al recuperar ...
Richard Gilman-Opalsky es profesor de Teoría Política y Filosofía en el Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Illinois-Springfield. Es licenciado en Filosofía por la Universidad de Hofstra, y magíster en Filosofía y doctor en Ciencias Políticas por The New Schoolfor Social Research. Su investigación se centra en la historia del pensamiento político, la teoría social contemporánea, el marxismo, el capitalismo, la teoría crítica, la revuelta y la revolución. Es autor de seis libros: Unbounded Publics: Transgressive Public Spheres, Zapatismo, and Political Theory (Lexington Books, 2008), Spectacular Capitalism: Guy Debord and the Practice of Radical Philosophy (Minor Compositions, 2011), Precarious Communism: Manifest Mutations, Manifesto Detourned (Minor Compositions, 2014) [el único con traducción al castellano: Por un comunismo de la precariedad. Lectura subversiva del Manifiesto Comunista . Bellaterra, 2015], Specters of Revolt: On the Intellect of Insurrection and Philosophy from Below (Repeater Books, 2016), Riotous Epistemology: Imaginary Power, Art and Insurrection (Minor Compositions, 2019) y The Communism of Love: An Inquiry into the Poverty of Exchange Value (AK Press, 2020). También ha editado junto a John Asimakopoulos Against Capital in the Twenty-First Century. A Reader of Radical Undercurrents (Temple University Press, 2018). Ha sido profesor en universidades de Estados Unidos, Europa y China. Recientemente ha sido nombrado "Académico del año" por la Universidad de Illinois. Visitó la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UNLP en el marco de dicho premio, el cual le permite viajar a universidades de distintas partes del mundo a dictar conferencias y mantener intercambios con investigadores y grupos de investigación que trabajan sobre temáticas afines a las suyas. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
El objetivo de este trabajo es demostrar que la recepcion de Alain Badiou en Argentina tuvo un caracter temprano y politico. Para ello, analizaremos la revista Acontecimiento, que durante veinticinco anos llevo a cabo una lectura de la realidad argentina y latinoamericana a traves de tesis y conceptos provenientes de la obra del filosofo frances. En la primera mitad de la decada de 1990 la revista procesara el derrumbe del socialismo real y la imposicion de una gramatica politica democratica. En la segunda mitad de la decada de 1990, diferentes experiencias politicas seran caracterizadas como una nueva secuencia politica desplegada a distancia de los partidos y el Estado. ; The aim of this paper is to demonstrate that the reception of Alain Badiou in Argentina had an early and political character. We will analyze the journal Acontecimiento, which for twenty-five years led to a reading of the Argentine and Latin American reality through theses and concepts from the work of the French philosopher. In the first half of the 1990s, the journal will process the collapse of real socialism and the imposition of a democratic political grammar. In the second half of the 1990s, different political experiences will be characterized as a new political sequence deployed at a distance from the parties and the State. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
The publication of Leer El Capital, teorising politics, is a significant event in the field of the history of marxism and left-wing in Latin America. This is an investigation into the fundamental problems of Latin American marxism based on an analysis of the works by Enrique Dussel and Bolívar Echeverría. Its author, Jaime Ortega Reyna, is part of a group of young Mexican intellectuals interested in the history of Latin American critical thinking and the need for a left-wing policy in Mexico and the other countries in the region. This book brings us closer to the work of this new Mexican left-wing intellectual camp and internalises us in the uniqueness of the work of one of its most prominent members. The volume, a version of a doctoral thesis defended in the Posgrad Programme in Latin American Studies of the National Autonomous University of Mexico, is a privileged input for the purpose of increasing our knowledge of the history of Latin American marxism and continuing to face the nodal problems that have been facing the countries of the region for decades. Faculty of Humanities and Education Sciences ; La publicación de Leer El Capital, teorizar la política constituye un acontecimiento significativo en el campo de la historia del marxismo y de las izquierdas en América Latina. Se trata de una investigación acerca de los problemas fundamentales del marxismo latinoamericano a partir de un análisis de las obras de Enrique Dussel y Bolívar Echeverría. Su autor, Jaime Ortega Reyna, forma parte de un grupo de jóvenes intelectuales mexicanos interesados en la historia del pensamiento crítico latinoamericano y en la necesidad de un despliegue de una política de izquierdas en México y el resto de los países de la región. El presente libro permite aproximarnos al trabajo de esta nueva camada de intelectuales de izquierda mexicanos e interiorizarnos en la singularidad de la obra de uno de sus miembros más destacados. El volumen, una versión de una tesis doctoral defendida en el Programa de Posgrado en Estudios ...
Abstract Althusser's reception within Argentinian psychoanalytic culture assumed a variety of different forms. For the purposes of delimiting mediations between Marxism, structuralism and psychoanalysis in Argentina during the 1960s and '70s, this work seeks to reconstruct historical readings of Althusser according to his reception within three distinct interpretative communities. The first group, centring on the figure of Oscar Masotta, concerns Althusser's role in the development of Argentina's incipient Lacanian groups. For the second group, primarily dissident-psychoanalytic and Freudo-Marxist, the reception of Althusser will be considered in tandem with ensuing debates between Freudo-Marxism and Althussero-Lacanism. The third group asks us to consider the role of Althusserianism in discussions around the professionalisation of psychology, where the careers of Carlos Sastre and Roberto Harari showed the strongest connections to Althusser's work.
The objective of this paper is to analyze the ways in which the national-popular problem is presented in the work of Álvaro García Linera. Through an analysis of his readings of the great Bolivian mass movements and an interest in the changes in his career as a Marxist theorist, we look at the ways in which García Linera processes the national-popular at different moments of his intellectual itinerary and different stages of Bolivian history. In this way we analyze a first period in which the National Revolution is censored in the name of a Leninist and Katarist position, a second in which the revolutionary process of 1952 is approached in ambivalent terms according to a subaltern reading, and a third in which the development of evismo enables a thought around the phases that characterize the revolutionary political processes. ; El objetivo de este trabajo es analizar las formas en las cuales se presenta el problema de lo nacional-popular en la obra de Álvaro García Linera. A través de un análisis de sus lecturas de los grandes movimientos de masas bolivianos y un seguimiento de las torsiones en su trayectoria como teórico marxista, damos cuenta de los modos en los cuales García Linera procesa lo nacional-popular en distintos momentos de su itinerario intelectual y distintas etapas de la historia boliviana. De esta manera recortamos un primer período en el cual la Revolución Nacional es censurada en nombre de una posición leninista y katarista, un segundo en el cual el proceso revolucionario de 1952 es abordado en términos ambivalente según una clave de lectura subalternista, y un tercero en el cual el desarrollo del evismo habilita un pensamiento en torno a las fases que caracterizan a los procesos políticos revolucionarios.
El objetivo de este trabajo es analizar las formas en las cuales se presenta el problema de lo nacional-popular en la obra de Alvaro García Linera. A través de un análisis de sus lecturas de los grandes movimientos de masas bolivianos y un seguimiento de las torsiones en su trayectoria como teórico marxista, damos cuenta de los modos en los cuales García Linera procesa lo nacional-popular en distintos momentos de su itinerario intelectual y distintas etapas de la historia boliviana. De esta manera recortamos un primer período en el cual la Revolución Nacional es censurada en nombre de una posición leninista y katarista, un segundo en el cual el proceso revolucionario de 1952 es abordado en términos ambivalente según una clave de lectura subalternista, y un tercero en el cual el desarrollo del evismo habilita un pensamiento en torno a las fases que caracterizan a los procesos políticos revolucionarios. ; The objective of this paper is to analyze the ways in which the national-popular problem is presented in the work of Alvaro García Linera. Through an analysis of his readings of the great Bolivian mass movements and an interest in the changes in his career as a Marxist theorist, we look at the ways in which García Linera processes the national-popular at different moments of his intellectual itinerary and different stages of Bolivian history. In this way we analyze a first period in which the National Revolution is censored in the name of a Leninist and Katarist position, a second in which the revolutionary process of 1952 is approached in ambivalent terms according to a subaltern reading, and a third in which the development of evismo enables a thought around the phases that characterize the revolutionary political processes. ; O objetivo deste artigo é analisar as formas pelas quais o problema nacional-popular é apresentado na obra de Álvaro García Linera. Através de uma análise de suas leituras dos grandes movimentos de massa bolivianos e um interesse nas mudanças em sua carreira como teórico marxista, nós olhamos para as formas em que García Linera processa o nacional-popular em diferentes momentos de seu itinerário intelectual e diferentes estágios da história boliviana. Assim, analisamos um primeiro período em que a Revolução Nacional é censurada em nome de uma posição leninista e katarista, uma segunda em que o processo revolucionário de 1952 é abordado em termos ambivalentes de acordo com uma leitura subalterna e um terceiro em que o desenvolvimento do evismo possibilita um pensamento em torno das fases que caracterizam os processos políticos revolucionários. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
El objetivo de este trabajo es analizar las formas en las cuales se presenta el problema de lo nacional-popular en la obra de Álvaro García Linera. A través de un análisis de sus lecturas de los grandes movimientos de masas bolivianos y un seguimiento de las torsiones en su trayectoria como teórico marxista, damos cuenta de los modos en los cuales García Linera procesa lo nacional-popular en distintos momentos de su itinerario intelectual y distintas etapas de la historia boliviana. De esta manera recortamos un primer período en el cual la Revolución Nacional es censurada en nombre de una posición leninista y katarista, un segundo en el cual el proceso revolucionario de 1952 es abordado en términos ambivalente según una clave de lectura subalternista, y un tercero en el cual el desarrollo del evismo habilita un pensamiento en torno a las fases que caracterizan a los procesos políticos revolucionarios. ; The objective of this paper is to analyze the ways in which the national-popular problem is presented in the work of Álvaro García Linera. Through an analysis of his readings of the great Bolivian mass movements and an interest in the changes in his career as a Marxist theorist, we look at the ways in which García Linera processes the national-popular at different moments of his intellectual itinerary and different stages of Bolivian history. In this way we analyze a first period in which the National Revolution is censored in the name of a Leninist and Katarist position, a second in which the revolutionary process of 1952 is approached in ambivalent terms according to a subaltern reading, and a third in which the development of evismo enables a thought around the phases that characterize the revolutionary political processes.
El objetivo de este trabajo es analizar los modos específicos de articulación entre historia y política en la obra de Zavaleta Mercado y aproximarse a los modos diferenciados en los cuales en dicho trabajo es captada la experiencia de la Revolución Nacional. A través de una lectura de sus trabajos más significativos, constatamos que el problema de lo nacional-popular constituye un elemento de permanencia a lo largo de toda su obra. Veremos que, más allá de las diferentes etapas que atraviesa su trabajo, la experiencia de la Revolución Nacional es objeto de una perspectiva analítica en la que la interpretación de la política está asociada a una fuerte noción de historicidad. ; The objective of this work is to analyze the specific ways of articulating history and politics in the work of Zavaleta Mercado and to approach the differentiated modes in which the experience of the National Revolution is understood in this work. Through a reading of his most significant works, we find that the problem of the national-popular is an element of permanence throughout his work. We will see that, beyond the different stages of his work, the experience of the National Revolution is the subject of an analytical perspective in which the interpretation of politics is associated with a strong notion of historicity. ; Dossier: A treinta años de "Lo nacional-popular en Bolivia" de René Zavaleta Mercado. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Bruno Bosteels es Profesor de Romance Studies de la Universidad de Cornell y Profesor visitante en la Universidad de Columbia. Es autor de Badiou o el recomienzo del materialismo dialéctico (Palinodia, 2007), Badiou and Politics (Duke University Press, 2011) y The Actuality of Communism (Verso, 2011). Ha traducido al inglés numerosos textos de Badiou, como Teoría del sujeto, Rapsodia por el teatro, Filosofía para militantes, La aventura de la filosofía francesa, y La antifilosofía de Wittgenstein. Asimismo, es autor de numerosos trabajos sobre literatura y cultura latinoamericana. Su último libro es Marx and Freud in Latin America. Politics, Psychoanalysis and Religion in Times of Terror (Verso, 2012), traducido al castellano como Marx y Freud en América Latina: Política, psicoanálisis y religión en tiempos de terror (Akal, 2016), en el cual realiza una lectura a contrapelo de diversas figuras del pensamiento crítico latinoamericano, como José Revueltas, León Rozitchner, Ricardo Piglia, Sabina Berman y Paco Ignacio Taibo II. Actualmente se encuentra preparando dos libros: Filosofías de la derrota: la jerga de la finitud y La comuna mexicana. ; Facultad de Trabajo Social
El objetivo de este trabajo es analizar los modos específicos de articulación entre historia y política en la obra de Zavaleta Mercado y aproximarse a los modos diferenciados en los cuales en dicho trabajo es captada la experiencia de la Revolución Nacional. A través de una lectura de sus trabajos más significativos, constatamos que el problema de lo nacional-popular constituye un elemento de permanencia a lo largo de toda su obra. Veremos que, más allá de las diferentes etapas que atraviesa su trabajo, la experiencia de la Revolución Nacional es objeto de una perspectiva analítica en la que la interpretación de la política está asociada a una fuerte noción de historicidad ; The objective of this work is to analyze the specific ways of articulating history and politics in the work of Zavaleta Mercado and to approach the differentiated modes in which the experience of the National Revolution is understood in this work. Through a reading of his most significant works, we find that the problem of the national-popular is an element of permanence throughout his work. We will see that, beyond the different stages of his work, the experience of the National Revolution is the subject of an analytical perspective in which the interpretation of politics is associated with a strong notion of historicity ; Fil: Starcenbaum, Marcelo. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.
